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依佛制每半月集体诵戒（每一僧人都必须背熟戒本），每年夏三月集体安居，严持过午不食，共住僧众既须严守戒律，同时亦须恪守僧规，一有违犯，当主动忏悔，否则被揭发处分。总之，一切循依释迦世尊及宗大师法教建立正法幢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444246057.html
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我传授法要，并着重对我教诫云：“时至今日，要使正法久住，必须注重戒律，要能遵律依法，建立僧团，定期传戒，每半月半月诵戒不断，每年夏三月安居，经常讲经讲戒，领导学人依戒修定，依定发慧，方能真正做到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444246059.html
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《十诵律》上说，以戒律的有无，用验佛法的存亡。表面上看来，这似乎是“重律”声闻，刻意要突显戒律的重要性所作的说辞。有些人不免因此认为，戒律已不合时宜了，佛法重在“智慧”解脱，哪管身、口的形式？于是乎几百年来，中国的佛教把律典束诸高阁，平时除了只知道“家法”、“清规”和“吃素”之外，什么诵戒、出罪、持午、安居、自恣等等，既不懂得它们的意义，也轻藐它们的价值，从而更使得自己的无知与不学，有了...
烧雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010948047.html
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论毗钵舍那章》、《现观庄严论》等为主。戒学方面：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒分别配入一、二、三阶段，汉传因明配入第二阶段，藏传因明配入第三阶段。行持以戒为根本，坚持每年夏三月安居，半月诵戒，过午不食，并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075049018.html
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佛灭后百十六年，佛弟子用四种语言诵戒。一切有部用雅语，大众部用俗语，正量部用杂语，上座部用鬼语（中印方言）。其实换个说法，也就是以四种语言来划分这四个部派。 统治者对待佛教态度与部派兴盛有直接联系。...
克观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061354588.html
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首楞严、持世、佛藏、菩萨藏、遗教、菩提无行、呵欲、自在王、因缘观、小无量寿、新贤劫、禅经、禅法要、禅要解、弥勒成佛、弥勒下生、十诵律、十诵戒本、菩萨戒本、释论、成实、十住、中论、百论、十二门论，凡三百余卷...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471357712.html
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智慧的观照，至使社会的污染陋习侵入僧团中，于是这种恶见也就有了其存在社会根源。所以，我们要坚持早晚课诵、讲经说法、半月诵戒、结夏安居、冬季打七等优良传统。唯有这样才能勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，使有漏种子...
演新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543267032.html
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来讲，要以中国佛教协会规定的“僧装、素食、独身”为标准，不能有世俗的习惯，也就是说本身形象要严肃、庄严。其次，关于早晚上殿、一般的上殿过堂、参禅念佛、半月诵戒等等一系列的正常活动都是包括在道风范围以内...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024168712.html
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，记得（自知）有罪不发露者，犯故意妄语罪。世尊说故意妄语是（证道的）障碍法。”这段是在说明比丘犯了戒而没有如法忏悔，当在诵戒问清净时也不发露表白，他就犯了默然（沉默）的故意妄语罪，也就是犯...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052677674.html
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地挂着“寒山书院学僧守则”、“寒山书院课堂纪律”。据本觉法师介绍，“在学修一体化过程中，寒山书院从日常生活的各个方面严格要求学僧。从上殿过堂，到半月诵戒，尽可能地保持传统的丛林规矩，使学僧能从中去感受...
苏龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234879238.html